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2021-03-04 8:24:36

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【贵州快三app_贵州快三app官网【强烈推荐】】班】固【曾經在】《【書·】司【馬遷傳】》的論贊】過【程中,】延【續其父】親【班彪之誌【進行《】史【記》】入【性評價】,【闡述到】:【“然自】流【向,揚】雄【博極群】書【,皆稱】遷【有良史】之【材,服】其【善序事】理【,辨而】不【華,質】而【不俚,】其【文直、】其【事核,】不【虛美,】不【隱惡,】故【謂之實】錄【”,由】此【可見,】實【錄標準】始【終基於】文【直,需】要【如實地】進【行系】列【已發生】過【歷史】事【實記錄】。在班氏】父【子眼裏】,【實錄是】鑒【定《史記【》史學】價【值和】馬【遷良史】之【才核】心【依據,】其【產生的】歷【史意義】往往無比】深【遠,證】明【史學求】真【原則之自【覺。經】過【考察】現【,“直】書【”這類】詞【匯最早】在【預的】《【春秋經】傳集解·】序【》中出】【,杜預】補【充說直】書【和文直】包【含相】的【意義,】就【是如實】性【地進行】已【發生】過【的史事】記錄。西】晉【之初,】時【人曾對】陳【壽《三國【誌》作】出【評價:】“【雖文艷】不【若如】,【而質直】過【之”。】這【其中的】“質直”】就【是史學】【文學之】間【最明顯的【差異特】征【。也】是【說,直】書【和實錄】交【替式沿】用【後,】就【可以更】加【深入地】撰【述甚至】【批判相】關【歷史。

綜】上【所述,】中【國古代】史【學的發】展【特著】實【繁瑣復】雜【,不過】重【在求真】。【而部】分【求真理】念【也隨】著【時代變】換【不革】新【更替的】。【相經】過【筆者在】此【逐深】入【地描述】和【論之】後【,有關】史【學家能】夠【從中汲】取【更的】寶【貴經驗】,【經過長】期【合作和】嚴【格範】之【後,令】我【國史學】研【究工作】變【得加】完【整、系】統【和學】合【理

所】謂【書法不】隱【,實際】上【就是先】秦史官的】書【史理念】,【主要是】由【先秦國史【和書法】特【性影】而【成的。】先【秦期】許【多史官】都【承著】國【之大本】與大經的】禮【法準則】,【依照寓】褒【貶的手法【來明辨】善【惡、】範【行為,】促【使國家】、【民族得】以【諧發】展【。就像】是《禮記】·【坊記》】【載的《】魯【春秋》之【書晉嗓】曰【:“殺】其【君之子】奚【齊其】君【卓”,】是【依照當】時【禮制“】未沒喪,】不【稱君”】規【定衍生】出【的書法,【旨在“】示【民不爭】也【”。由】此【可清】晰【判斷,】書【法不隱】強【調的就】是嚴格遵】守【禮法來】【行書法】,【核心目】的【在於維】持【禮法】貫【徹致用】目【標,至】於【求真方】面【未能】兼【顧。須】知處於春】秋【時代,】社【會變動】節【奏過快、【政權下】移【現象】著【,更直】接【引發出】“【周德既】衰【,官失】其【守,上】之【人不能】使【春秋昭】【,赴告】策【書,諸】所【記註、】多【違舊】”【的狀況】。【在期】間【,包括】國【家禮法】、【史學上】的書法體】系【,都遭】受【了全方】位【的沖擊,【不過當】中【仍舊不】乏【壹些據】法【守且】不【敢胡作】非【的優】秀【史學家】,【就像是】董【狐壹般】【良臣。】《【春秋谷梁【傳》曾】經【針對】狐【書法加】以【解,】即【“子為】正【卿,入】諫【不聽,】出【亡不遠】,【君弒,】反【不討賊】,【則誌同】,【誌同則】書【重、非】子【而誰”】,【歸根結】底【,書法】於【盾也,】而【見忠臣】之【至。面】對【趙盾這】【執政大】臣【未盡其忠【的過失】行【為,董】狐【書法過】程【中不】予【以隱晦】,【而是壹】再【強調作】為忠臣對】於【君上必】【盡到的】職【責。縱觀【後世不】同【朝代,】其【中宋朝】史【學呂】祖【謙對於】史【書法】昭【明人倫】禮制之舉】極【度褒揚】,【是為“】嗚【呼,文】武【周公之】澤【既竭,】仲【尼之聖】未【生,是】數【百年間】,【中國所】以【不淪喪】者,皆史】官【扶持之】力【也”;】而【清代史】學【家趙翼】在【觀察】以【往史學】書【法詳】、【失實的】記【現象】時【,則哀】嘆【道:“】使【無傳者】之【詳其事】,【則首惡】者【不幾漏】網【,而從】坐【者不宜】覆【盆”】

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中】國【古代史】學傳承與】發【展過程中【,十分】註【重求真】觀【念,在】時【代進步】得【到逐步深【化之後】,【如今已】經【別具個】性。為了】日【後引起更【多人對】這【類學】內【容的重】視,本文】選【擇針對】其【發展特】征【加客】觀【梳理論】證,具有】壹【定的現】實【意義。

實】錄【理念主】要【在班氏】【子批評】《【史記》】過【程衍】生【而來。】自【此過後】,【特別是】在【修史環】節【中書】、【曲筆之】間【的日漸】【烈鬥爭】作【用下,】令【直書實】錄【過渡轉】化【成為衡】【史學家】、【史著作】的【核標】準【,被歷】代【史學家】所【遵守和】貫【徹。在】該【類段】之【中,中】國【古代史】學【的求真】理【念,已】然【逐步自】覺【成型了】,【不過透】過【直書實】錄【的內涵】層【面讀】,【在歷史】事【實如實】記【錄的“】真【”,和】對【歷史人】事【善惡褒】貶【的“是】【等方面】,【還遺留】混【沌不分】的【現象,】證【明其間】直【書實錄】與【褒貶義】例【始維】持【和諧的】關【系,彼】此【沖突現】象【未曾延】展【

所】謂【書法不】隱【,實際】上【就是先】秦【史的】書【史理念】,【主要是】由【先秦國】史【和法】特【性影響】而【成。】先【秦時期】許【多官】都【秉承著】國【之本】與【大經的】禮【法則】,【依照寓】褒【貶的手】法【來明辨】善【惡規】範【行為,】促【使國家】、【民族得】以【和發】展【。就像】是【《記】·【坊記》】記【載《】魯【春秋》】之【書嗓】曰【:“殺】其【君之子】奚【齊及其】君【卓,】是【依照當】時【禮制“】未【沒喪,】不【稱君”】規【定衍生】出【的法】,【旨在“】示【民不爭】也【”。由】此【可清】晰【判斷,】書【法不隱】強【調的就】是【嚴遵】守【禮法來】進【行法】,【核心目】的【在於維】持【禮法和】貫【徹用】目【標,至】於【求真方】面【則未能】兼【顧須】知【處於春】秋【時,】社【會變動】節【奏過快】、【政權下】移【現顯】著【,更直】接【引發出】“【周德既】衰【,官失】其【守,上】之【人不能】使【春秋昭】明【,赴告】策【書,諸】所【記註、】多【違舊章】”【的況】。【在此期】間【,包括】國【家禮法】、【史上】的【書法體】系【,都遭】受【了全方】位【的擊】,【不過當】中【仍舊不】乏【壹些據】法【守且】不【敢胡作】非【為優】秀【史學家】,【就像是】董【狐壹般】的【良。】《【春秋谷】梁【傳曾】經【針對董】狐【書加】以【解釋,】即【“子為】正【卿,入】諫【不聽,】出【亡不遠】,【君弒,】反【不討賊】,【則誌同】,【誌同則】書【重、非】子【而誰”】,【歸根結】底【,書法】於【盾也,】而【見忠臣】之【至。面】對【趙盾這】類【執大】臣【未盡其】忠【的失】行【為,董】狐【書法過】程【中絕不】予【以晦】,【而是壹】再【強調作】為【忠臣對】於【君必】須【盡到的】職【責縱】觀【後世不】同【朝,】其【中宋朝】史【學家呂】祖【謙對於】史【官法】昭【明人倫】禮【制舉】極【度褒揚】,【是為“】嗚【呼,文】武【周公之】澤【既竭,】仲【尼之聖】未【生,是】數【百年間】,【中國所】以【不淪喪】者【,皆史】官【扶持之】力【也”;】而【清代史】學【家趙翼】在【觀到】以【往史學】書【法詳】、【失實的】記【載象】時【,則哀】嘆【道:“】使【無傳者】之【詳事】,【則首惡】者【不幾漏】網【,而從】坐【者不宜】覆【盆耶”】

在】宋【代時期】,【許多理】學【家都開始【將閱讀】史【書為】格【物致知】的關鍵路】徑【,認定】史【學不僅】僅【屬整】合【各類事】實材料的】學【術研究工【作,同】時【還必須】從【中歸納】出統壹的】義【理。但是【,理學】家【強調的】義【理,並】不【是透過】歷【史內部歸【納出的】實【際果】聯【系,而】是【融入自】然【和歷史宇【宙的最】高【真,】就【是依照】天【理推導】出【的先驗歷【史法則】。【也是】說【,只有】保【證善舉】才【能產生對【階段歷】史【更正】向【的影響】作用,做】到【引導歷】史【向好的】方【向渡】發【展。而】史學家的】重【要責任,【就是配】合【天理這】類【核心標】準進行歷】史【浪潮中的【壹切善】惡【是評】判【,最終】令【歷史得】以【規範,】即【朝著天】理【方運】動【。所以】,【在開展】史【學批評活【動期間】,【許多史】學【家更加】傾向於進】行【先輩的價【值標準】重【新析】甚【至嚴厲】批判,強】調【要切實】貫【徹“治】亂【安存】亡【興廢之】理”,從】中【明辨是】非【,第壹】要【務就是】清【除個人】認知中的】人【欲因素,【進壹步】做【到遵從】義【理之安】。朱熹曾】經【針對以遷【、左為】代【表史】學【家進行】嚴格批判】,【認定他】們【憑借壹】時【間現】實【效果,】即【功業成】敗【結果進行【歷史上】的【功是】非【斷定,】屬【於壹種】趨【利避害的【行為方】式【,本意】始【終在於】權謀功利】。【這樣的“【真”絕】非【直史】事【、考求】史實能夠】成【功換取的【,而務】必【要依照】朱【子義例】中貫徹的】大【經大法進【行同步】掌【控這】樣【壹來,】史【學實踐】中【義利之辨【將會更】加【深,】出【現歷史】認【識不甚】求【、脫離具【體歷史】聯【系諸】多【消極現】象。由此】證【明,單】純【將孤立】的【歷證】據【作為歷】史之“真】”【,進壹】步【構建關】於【歷整】體【的知識】架構,這】樣【換來的】“【真”是】沒【有何】現【實意義】的。章學】城【主張的史【德說,】就【是針對】這【部分求】真理念的】反【動和深化【過程。】歸【結講】,【中國古】代【史學可】謂【是源遠流【長。截】止【現,】已【經歷經】幾【千年的】時【間,飽】含【自身鮮】明【的征】。【而與此】同時,歷】史【又是隨】著【時代變】動【逐演】變【而來的】事實,史】學【著作則】始【終是史】學【家撰】出【來的,】這【類現象】充【分驗證,【史學史】和【歷史本】質【意義並】不相同,】需【要我們】針【對史學】發【展程】進【行更加】妥善的概】括【

在】宋【代時期,【許多理】學【家都開】始【將讀】史【書作為格【物致知】的關鍵路】徑【,認定】史【學不僅僅【屬於整】合各類事】實【材的】學【術研究工【作,同】時【還必須】從【中納】出【統壹的義【理。但】是,理學】家【強調的】義【理,並】不【是透過】歷史內部】歸【納的】實【際因果聯【系,而】是【融入自】然【和史】宇【宙的最高【真理,】就【是依照】天【理導】出【的先驗歷【史法則】。也就是】說【,只有】保【證善舉才【能產生】對階段歷】史【更正】向【的影響作【用,做】到【引導歷】史【向的】方【向過渡發【展。而】史學家的】重【要任】,【就是配】合【天理這】類核心標】準【進歷】史【浪潮中的【壹切善】惡是非評】判【,最終】令【歷史得以【規範,】即【朝著天】理【方運】動【。所以,【在開展】史【學批評】活【動間】,【許多史】學【家更加】傾向於進】行【先的】價【值標準重【新辨析】甚至嚴厲】批【判,強】調【要切實貫【徹“治】亂安危存】亡【興之】理【”,從】中【明辨是】非,第壹】要【務就是】清【除個人認【知中的】人欲因素】,【進壹步】做【到遵從義【理之安】。朱熹曾】經【針以】遷【、左為代【表的史】學家進行】嚴【格判】,【認定他】們【憑借壹】時間的現】實【效,】即【功業成】敗【結果進】行歷史上】的【功是】非【斷定,】屬【於壹種】趨利避害】的【行方】式【,本意】始【終在於】權謀功利】。【這的】“【真”絕非【直載史】事、考求】史【實夠】成【功換取的【,而務】必【要依照】朱【子例】中【貫徹的大【經大法】進行同步】掌【控這】樣【壹來,】史【學實踐】中義利之】辨【將更】加【深入,】出【現歷史】認識不甚】求【、離】具【體歷史聯【系等諸】多消極現】象【。此】證【明,單】純【將孤立】的歷史證】據【作歷】史【之“真”【,進壹】步【構建關】於【歷整】體【的知識架【構,這】樣【換來的】“【真是】沒【有任何現【實意義】的。章學】城【主的】史【德說,】就【是針對】這部分求】真【理的】反【動和深化【過程。】歸結來講】,【中國古】代【史學可謂【是源遠】流長。截】止【現,】已【經歷經】幾【千年的】時間,飽】含【自身鮮】明【的特征。【而與此】同時,歷】史【又是隨】著【時代變動【逐步演】變而來的】事【實,史】學【著作則始【終是史】學家編撰】出【來,】這【類現象】充【分驗證】,【史學史】和【歷本】質【意義並不【相同,】需【要我們】針【對學】發【展歷程進【行更加】妥善的概】括【

所】謂【書不】隱【,實際】上【就先】秦【史的】書【史念】,【主要是】由【先國】史【和法】特【性響】而【成。】先【秦期】許【多官】都【秉著】國【之本】與【大的】禮【法則】,【依照寓】褒【貶手】法【來辨】善【惡規】範【行,】促【使國家】、【民得】以【和發】展【。像】是【《記】·【坊》】記【載《】魯【春》】之【書嗓】曰【:“殺】其【君子】奚【齊其】君【卓,】是【依照當】時【禮“】未【沒,】不【稱君”】規【定生】出【的法】,【旨在“】示【民爭】也【”由】此【可清】晰【判,】書【法不隱】強【調就】是【嚴遵】守【禮來】進【行法】,【核心目】的【在維】持【禮和】貫【徹用】目【標,至】於【求方】面【則能】兼【顧須】知【處春】秋【時,】社【會變動】節【奏快】、【政下】移【現顯】著【,更直】接【引出】“【周既】衰【,官失】其【守,上】之【人能】使【春昭】明【,赴告】策【書,諸】所【記、】多【違章】”【的況】。【在期】間【,包括】國【家法】、【史上】的【書體】系【,都遭】受【了方】位【的擊】,【不過當】中【仍不】乏【壹據】法【守且】不【敢作】非【為優】秀【史家】,【就像是】董【狐般】的【良。】《【春谷】梁【傳曾】經【針董】狐【書加】以【解,】即【“子為】正【卿,入】諫【不,】出【亡不遠】,【君弒,】反【不討賊】,【則誌同】,【誌同則】書【重非】子【而”】,【歸根結】底【,書法】於【盾,】而【見忠臣】之【至面】對【趙這】類【執大】臣【未其】忠【的失】行【為,董】狐【書過】程【中不】予【以晦】,【而是壹】再【強作】為【忠對】於【君必】須【盡的】職【責縱】觀【後不】同【朝,】其【中宋朝】史【學呂】祖【謙於】史【官法】昭【明倫】禮【制舉】極【度揚】,【是為“】嗚【呼,文】武【周之】澤【既,】仲【尼之聖】未【生,是】數【百間】,【中國所】以【不喪】者【,皆史】官【扶之】力【也;】而【清代史】學【家翼】在【觀到】以【往學】書【法詳】、【失的】記【載象】時【,則哀】嘆【道:“】使【無者】之【詳事】,【則首惡】者【不漏】網【,而從】坐【者宜】覆【盆”】

三】、【與貶】義【例互】對【立據】事【直

在】宋【代時期,【許多理】學【家都開】始【將讀】史【書作為格【物致知】的關鍵路】徑【,認定】史【學不僅僅【屬於整】合各類事】實【材的】學【術研究工【作,同】時【還必須】從【中納】出【統壹的義【理。但】是,理學】家【強調的】義【理,並】不【是透過】歷史內部】歸【納的】實【際因果聯【系,而】是【融入自】然【和史】宇【宙的最高【真理,】就【是依照】天【理導】出【的先驗歷【史法則】。也就是】說【,只有】保【證善舉才【能產生】對階段歷】史【更正】向【的影響作【用,做】到【引導歷】史【向的】方【向過渡發【展。而】史學家的】重【要任】,【就是配】合【天理這】類核心標】準【進歷】史【浪潮中的【壹切善】惡是非評】判【,最終】令【歷史得以【規範,】即【朝著天】理【方運】動【。所以,【在開展】史【學批評】活【動間】,【許多史】學【家更加】傾向於進】行【先的】價【值標準重【新辨析】甚至嚴厲】批【判,強】調【要切實貫【徹“治】亂安危存】亡【興之】理【”,從】中【明辨是】非,第壹】要【務就是】清【除個人認【知中的】人欲因素】,【進壹步】做【到遵從義【理之安】。朱熹曾】經【針以】遷【、左為代【表的史】學家進行】嚴【格判】,【認定他】們【憑借壹】時間的現】實【效,】即【功業成】敗【結果進】行歷史上】的【功是】非【斷定,】屬【於壹種】趨利避害】的【行方】式【,本意】始【終在於】權謀功利】。【這的】“【真”絕非【直載史】事、考求】史【實夠】成【功換取的【,而務】必【要依照】朱【子例】中【貫徹的大【經大法】進行同步】掌【控這】樣【壹來,】史【學實踐】中義利之】辨【將更】加【深入,】出【現歷史】認識不甚】求【、離】具【體歷史聯【系等諸】多消極現】象【。此】證【明,單】純【將孤立】的歷史證】據【作歷】史【之“真”【,進壹】步【構建關】於【歷整】體【的知識架【構,這】樣【換來的】“【真是】沒【有任何現【實意義】的。章學】城【主的】史【德說,】就【是針對】這部分求】真【理的】反【動和深化【過程。】歸結來講】,【中國古】代【史學可謂【是源遠】流長。截】止【現,】已【經歷經】幾【千年的】時間,飽】含【自身鮮】明【的特征。【而與此】同時,歷】史【又是隨】著【時代變動【逐步演】變而來的】事【實,史】學【著作則始【終是史】學家編撰】出【來,】這【類現象】充【分驗證】,【史學史】和【歷本】質【意義並不【相同,】需【要我們】針【對學】發【展歷程進【行更加】妥善的概】括【

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班】固【曾經在】《【漢】司【馬遷傳】》【的論贊過【程中,】延【續其父】親【班彪之】誌【進行《】史記》深】入【性評價】,【闡述到】:【“然自】流【向,揚】雄【博極群】書【,皆稱】遷【有良史】之【材,服】其【善序事】理【,辨而】不【華,質】而【不俚,】其【文直、】其【事核,】不【虛美,】不【隱惡,】故【謂之實】錄【”,由】此【可見,】實【錄標準】始【終基於文【直,需】要【如實地】進【行壹系】列【已發生】過的歷史】事【實記錄】。【班氏】父【子眼裏】,【實錄是】鑒【定《史】記【》史】價【值和司】馬【遷良史之【才的核】心【依據,】其【產生的】歷【史意義】往往無比】深【遠,證】明【史學求】真【原則之】自【覺經】過【考察發】現【,“直】書【”這類】詞【匯最早在【杜預的】《【春秋經】【集解·】序【》中出】現,杜預】補【充說直】書【和文直】包【含相同】的【意,】就【是如實】性【地進行】已【經發生】過【的史事記【錄。西】晉【之初,】時【人曾對】陳【壽《三】國誌》作】出【評價:】“【雖文艷】不【若相如】,【而質直】過【之”。】這【其中】“【質直”】就【是史學和【文學之】間【最明顯】【差異特】征【。也就】是說,直】書【和實錄】交【替式沿】用【之後,】就【可以更】加【深入地】撰【述甚】是【批判相】關【歷史。

三】、【與褒貶】【例相互】對【立據】事【直

】史【學想要】持【續得】相【對獨立】性【自覺】性【的發展】,【就必須】積【極貫徹】【落實求】真【理念。但【是,在】撰【述歷史】的【過程中】,【即便是】許【多史學】家【盡力】揭【示壹些】客觀存在】的【現象,】但【是還是】不【免會摻入【個人的】價【值理】和【情感特】征【。竟】歷【史何為】真【,又如】何【求真,】著【實是壹】類【繁瑣的】【題內容】。【本文的任【務,就】是【針對我】國【古代史】學【的展】特【征加以】深【探究】論【證,希】望【能夠為】日【後更好】【傳承和】發【展中國古【代史學】奠【定基】

中】國【古代史】學【傳承與發【展過程】中【,十分】註【重求真】觀【念,在】時【代進步】得【到逐步】深【化之後,【如今已】經【別具個】性【。為了】日【後引起】更【多對】這【類史學】內【容的重視【,本文】選【擇針對】其【發展特】征【加以客】觀【梳論】證【,具有】壹【定的現】實【意義。

二】、【和曲筆】相【互對立的【直書實】

處】於【魏晉】北【朝和隋唐【等時期】,【各朝都】開始鼓勵】史【進行】本【朝前】朝【史記】撰【,因為】壹【直以來】【權過度】頻繁地更】叠【民族】之【間沖】突【愈加】銳【,門閥】觀【念亦變】【愈加濃】厚,許多】史【官在未】知【政厲】害【、未】照【顧到世家【子孫榮】【的前提】下,積極】貫【徹實錄】原【則釀】成【大禍】現【象時有發【生。由】【證明,】直【書和曲】筆【間的】鬥【爭勢】長【期激】,【這類史】學【現象開】【引起世】人強烈的】關【。但】是【這未】影【響壹】優【秀的史學【家,他】們【仍舊將】書法不隱】的【狐等】作【為大】榜【樣,努】力【發揮出作【為史學】【應有的】道德良知】,【秉承直】書【實的】理【念進】相【應的歷史【記錄。】【自從兩】漢之後,】史【官修史】工【作變】得【愈來】制【度化,】被【視為皇】【統治機】構的關鍵】性【構單】元【和治】階【級的】治【利益亦形【成極為】【密的關】聯。這種】直【觀念】證【明代】史【學家】真【的是歷史【人物的】【格以及】歷史事件】的【惡特】征【,屬於】壹【類客】恒【定的認知【方式。】【要達成】這類標準】,【不僅僅】要【全位】地【記錄】關【歷史事實【,同時】更【需要依】照自然和】人【之理】來【評是】非【善惡】

步】入【宋代之後【,理學】思【潮開始】全【面蓋】和【拓展,】同【步狀況】下更對史】學【求理】念【造成極為【深刻的】影響。在】此【期,】許【多義理】派【史學家】作出深刻】強【調,歷】史【撰述過程【中的善】惡得失,】關【鍵點就】是【鼓勵史學【家遵照】天理之正】的【原進】行【歷史認知【解讀。】相比之下】,【還有其】余【派系史學【家,主】張【事得其】實【就歷】史【撰述的關【鍵點。】在兩類史】學【家想】的【激烈沖突【作用下】,【事實和】褒【貶矛】盾【變得愈來【愈深入】。發展至】清【代,乾】嘉【考史學家【選擇將】直書和實】事【求視】為【同義,】就【此直書】轉變成為】去【除己】的【善惡褒貶【,更加】專【註性地】記【錄實】和【謹慎考求【歷史的】據事直書】。【在史】事【實和事實【價值判】斷逐漸對】立【開之】後【,史學】求【真觀念】也開始變】得【愈明】確【和深化了【

綜】上【所述,】中【國古代】史【學的發】展【特著】實【繁瑣復】雜【,不過】重【在求真】。【而部】分【求真理】念【也隨】著【時代變】換【不革】新【更替的】。【相經】過【筆者在】此【逐深】入【地描述】和【論之】後【,有關】史【學家能】夠【從中汲】取【更的】寶【貴經驗】,【經過長】期【合作和】嚴【格範】之【後,令】我【國史學】研【究工作】變【得加】完【整、系】統【和學】合【理

班】固【曾經在】《【漢書·司【馬遷傳】》【的論贊】過程中,】延【續其父】親【班彪之】誌【進行《】史【記》深入【性評價】,【闡述到】:【“然自】流【向,揚】雄【博極群】書【,皆稱】遷【有良史】之【材,服】其【善序事】理【,辨而】不【華,質】而【不俚,】其【文直、】其【事核,】不【虛美,】不【隱惡,】故【謂之實】錄【”,由】此【可見,】實【錄標準】始【終基於】文【直,需】要【如實地】進【行壹系】列【已發生】過【的史】事【實記錄】。【在班氏父【子眼裏】,【實錄是】鑒【定《史】記【》史學】價【值司】馬【遷良史】之【才的核心【依據,】其【產生的】歷【史意義】往【往無比】深【遠,證】明【史學求】真【原則之自【覺。經】過【考察發】現,“直】書【”這類】詞【匯最早】在【杜預的】《【春秋經傳【集解·】序【》中出】現,杜預】補【充說直】書【和文直】包【含相同】的【意義,】就【是如實】性【地進行】已經發生】過【的史事】記【錄西】晉【之初,】時【人曾對】陳【壽《三】國【誌》作】出評價:】“【雖文艷】不【若相如】,【而質直】過【之”。】這【其中的】“【質直”】就是史學】和【文學之】間【最顯】的【差異特】征【。也就是【說,直】書【和實錄】交【替式沿】用【之後,】就【可以更】加【深入地】撰【述甚至是【批判相】關【歷史。

壹】、【善惡的】書【法不隱

主播:推进器, 全能神教主
编辑:劳动仲裁
责编:脂溢性皮炎 脱发
监制:广东台山核电站
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