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2021-03-04 7:09:52

【极速时时彩官网-首页】鄭】母【氏教】子以拙樸】【旨歸,】教【子與】相【處守】寬【大度】、吃虧是】【的傳統觀【念;教】子【讀為】學【持勤】奮刻苦、】【惜光陰的【古樸】理【;教子】觀【閱世】信守樸素】【樸氣的簡【單原】。【她人】處【以傳】統、簡單】【樸實為準【則的】子【之即】為【文所】探討的“】【拙樸”教【子觀】教【子道】關【觀念】和實踐兩】【層面,】本【文所】教【子道】基【鄭珍】母親的教】【實踐,】側【重於】討【其化】於【常實】踐的教子】【念如】何【與朋】相【處,鄭】母【黎氏的】【導壹樣】秉持拙樸】無【之道】。【對出】學【習的】女【,鄭母】分【外關心】,【諄諄告】誡:“汝】往【,毋得】罪【了友】請【故”】[【1]P】1【71她】首【先讓子】女明白出】門【外,】朋【友非常】重【要,不】要【輕易得罪【朋友;】其【次,讓】子【認識到】朋【中亦】有【賢不】肖【者,既】要【學會同賢【者誠實】【處,也】要【學會與】不【者相】交【但同】流【合汙】鄭【母告誡鄭【珍:“】汝【貧人子】而幼,眾】人【非有不】得【已,必】顧【惜汝】。【汝於賢者【常親之】,【事事盡】誠實焉,】於【不賢者】亦【常之】,【事事勿】沾【惹焉。如【此則賢】【樂教汝】,【不賢者】末【笞罵】汝【。雖】遠【我,不】汝【慮也。”【[1]】P【171】歷【經生活】磨【的鄭】母【教交】友【之道】免【有世故之【嫌,卻】真【實表達】出母親對】出【遊子】的【殷關】愛【;辦法】雖【拙樸簡單【,卻不】失【為明智】之舉

【极速时时彩官网-首页】再】次【,鄭母】“【尚拙樸】”教子觀】念【展慈】悲【為懷的人【生境界】。鄭母教】子【與相】處【不論高低【貴賤、】於急難之】際【救於】水【火,奉】行【壹種樸】實、不功】利【的樸】交【際之道。【“青苗】何某忠於】佃【,無子】而【老,居】牛【宮側。】當珍侍父】遊【齊,】苗【病,體】發【黃,聲】如【牛吼,】無【敢視者】。【母獨與其【老婦飲】食之,斂】葬【之。嘗】曰【:‘我】扶【之終日】,【始絕氣】。【當只】憫【其痛苦,【不知其】病【可畏也】。【’[】1【]P1】7【6壹個】貧【窮忠厚】的【老農】,【身患重】病【,臨危】之【際,別】人【都不敢】探【視。鄭母【黎氏因】為憐憫其】痛【苦,不】懼【危險,】與【他的老】伴壹起照】顧【他終】飲【食,並】在【他死後】斂葬。以】攻【竹業】的【鄰居父子【都患了】嚴重的傳】染【病,人】們【連其門前【都不敢】經過,鄭】母【卻攜子】前【去探望,【並催促】丈【夫前去】診【治[】1【]P1】7【8鄭母】拙【樸交際】之【道映】其【慈悲為懷【的精神】世界。正】因【她存】善【念、慈悲【為懷,】所【以生活】中【才無】視【身份、不【懼危險】幫助他人】;【正因她】心【存善念、【慈悲為】懷,所以】不【懼世道】人【心之險惡【,希望】後【輩能溫】柔【處、】憐【憫貧弱,【將其美】德【薪火相】傳【。僅】如【此,鄭】母【對人憐】憫、慈悲】,【也反映】出【傳統中國【婦女根】植於人性】、【根於】內【心的純樸【善良。

再】次【,鄭母】“【尚拙樸】”【教子觀念【展現慈】悲【為的】人【生境界】。鄭母教】子【與人相處【不論高】低【貴、】於【急難之】際救人於】水【火,奉】行【壹種樸】實【、功】利【的拙樸】交際之道】。【“青苗何【某忠於】佃【,無子】而【老,居】牛【宮側。】當【珍侍父遊【齊時,】苗【病,體】發【黃,聲】如【牛吼,】無【敢視者】。【母獨與】其【老飲】食【之,斂】葬【之。嘗】曰【:‘我】扶【之終日】,【始絕氣】。【當時只】憫其痛苦】,【不知其】病【可畏也】。【’[】1【]P1】7【6壹個】貧【窮忠厚】的【老佃農】,【身患重】病【,臨危】之【際,別】人【都不敢】探【視。鄭】母【黎因】為【憐憫其】痛苦,不】懼【危險,】與【他的老】伴【壹照】顧【他臨終】飲食,並】在【他死後】斂【葬。以】攻【竹業】的【鄰居父】子都患了】嚴【重的傳染【病,人】們【連其門】前【都不敢】經過,鄭】母【卻攜子】前【去探望】,【並催促】丈【夫前去】診治。[】1【]P1】7【8鄭母】拙【樸交際】之【道反映】其慈悲為】懷【的精神世【界。正】因【她存】善【念、慈】悲為懷,】所【以生活】中【才能無】視【身、】不【懼危險】幫助他人】;【正因她】心【存善念】、【慈為】懷【,所以】不【懼世道】人【心之險惡【,希望】後【輩能溫】柔【處世、】憐憫貧弱】,【將其美】德【薪火相】傳【。僅】如【此,鄭】母【對人憐】憫【、慈悲,【也反映】出【傳統中】國【婦女根】植於人性】、【根治於內【心的純】樸【善。

與】鄰【裏相處】,【鄭母的】教【導更顯】出【壹樸】實【厚道的】大【家派】。【她教導】鄭【珍:】“【親友間】非【有大故】,【當委曲】完【全,不】可【便破臉】破【相試】想【生平與】居【處來】者【,能有】幾【家?若】因【毫毛細】事【即絕】壹【家,能】夠【得幾年】斷【絕?”】[【1]P】1【73她】進【而因事】說【理,“】我【昔年曬】大【缽醬,】壹【族人夜】舀【半去。】晨【,告者】非【二。我】應【之:】‘【是曬減】,【非人竊】也【。’他】日【過家】,【彼欲觀】我【知否,】即【以醬食】我【。我嘗】之【,即曰】:【‘今年】汝【家醬,】味【勝我制】者【。’其】人【釋。】壹【物小事】,【令我與】彼【即算了】壹【生,豈】非【不值?】語【雲:‘】吃【得虧,】住【壹堆’】”【[1]】P【173】。【鄰裏比】鄰【而居,】世【代相依】,【所謂“】遠【親不如】近【鄰。】正【因為關】系【密,】鄰【裏之間】為【雞毛蒜】皮【而傷和】氣【的層】出【不窮。】鄭【母氏】對【鄰裏關】系【認高】屋【建瓴,】認【為因小】事【與鄰居】爭【吵不】相【往來、】計【較生】,【非常不】值【,也影】響【鄰裏大】義【。母】黎【氏處鄰】以【和貴】,【肯吃虧】、【願裝憨】,【秉持厚】道【拙樸的】親【仁善鄰】之【道

鄭】珍【(18】0【6-1】8【64)】,【貴州遵】義【人,清】代【官員、】學者,字】子【尹,晚】號【柴翁,】別【號子午】山孩、五】尺【道、】且【同亭長。【道光十】七年(1】8【37)】舉【人,選】荔【波縣訓】導,鹹豐】年【間告歸】;【同治初】補【江蘇知】縣,未行】而【卒。鄭】珍【在經學、【古文和】詩詞諸方】面【皆建】樹【,頗具】影【響力,】時【人將他】和【另位】貴【州學者莫【友芝並】稱為“西】南【大”】

三】、【結

人】們【在社會】生【活中勢】【會建立】各【種人際】關【系,而】人【際關系】的【好壞,】關【乎個人】生【活質量】和【幸感】。【傳統中】國【以農耕】【明為基】礎【,人們】安【土重遷】,【特別註】重【人際關】系【的和諧】。【鄭母黎】氏【作壹】位【有教養】的【封建女】【,深諳】人【際關系】之【重要,】因【此特別】註【意教育】子【女處人】之【道。與】他【人究】方【法、技】巧【不同,】鄭【母黎氏】教【子處理】人【際系】“【尚拙樸】”【,奉行】拙【樸的待】人【之道。

如】何【朋友】相處,鄭】母【黎氏的教【導壹】秉【持樸】無【之道】。對外出】【習的子女【,鄭母】分【外心】,【諄諄告】誡:“汝】往【,毋得】罪【了朋】請【故。】[【1]P】1【71她】首【先讓子女【明白】門【在,】朋【友非常】重要,不】要【輕易得罪【朋友;】其【次,讓】子【識到】朋友中亦】【賢或不肖【者,既】要【學同】賢【誠實】相處,也】要【學會與不【肖者】交【但同】流【汙。】鄭母告誡】【珍:“】汝【貧人】而【幼,眾】人【有不】得已,必】顧【惜汝也。【汝於】者【常之】,【事事盡】誠實焉,】於【不賢者亦【常親】,【事事勿】沾【焉。】如此則賢】【樂教汝,【不賢者】末【從罵】汝【汝雖】遠我,不】汝【慮也。”【[1]】P【171】歷【經生活】磨礪的鄭】【教子交友【之道】免【有故】之【,卻】真【實表達】【母親對出【門遊】的【殷關】愛【;辦法】雖拙樸簡】【,卻不】失【為明】之【舉

鄭】母【黎氏教】子【拙樸】為【旨歸,】教【子與人】相【處謹守】【容大度】、【吃虧是福【的傳統】觀【念;教】子【讀書為】學【秉勤】奮【刻苦、】珍【光陰】的【古樸道】理;教子】觀【人閱世】信【守樸素】、【樸氣的簡【單原則】。【她為】處【世以傳】統【、單】、【樸實為】準【的教】子【之道即】為本文所】探【討的“】【拙樸”】教【子觀。教【子之道】關【涉觀】和【實踐兩】個【層,】本【文所涉】教【子之道】基【於鄭珍】母親的教】子【實踐,】側【重於探】討【其涵化於【日常實】踐【的教】觀【念

首】先【,“尚】拙【樸”教】子【觀展】現【農耕文】【暈染的】人【生調】。【錢穆先】【曾將人】類【文分】為【三種類】【,即:】遊【牧文化】,【農耕文】化【,商業】文【化[3】]【P2,】這【三類文】化【又由】三【種自然】【境所決】定【的種】生【活方式】【最終成】型【。於】受【所處地】【環境和】先【民產】、【生活方】【影響,】中【國傳統】文【化奏鳴】【遊牧文】化【與耕】文【化碰撞】【融合的】交【響,】而【其文化】主【體無疑】是【農文】化【。中國】【的思想】、【觀、】習【俗等等】,【無不深】深【烙著】農【耕文化】【色,如】經【驗理性】、【務實黜】【、中庸】協【和倫】理【本位等】【。鄭母】黎【氏子】觀【處處體】【出農耕】文【明染】的【人生基】【和價值】觀【念中】國【傳統家】【多教導】後【輩讀】傳【家、耕】【結合、】半【耕讀】,【造就為】數【不少的】儒【生大】夫【半耕半】【的價值】觀【念生】活【方式,】形【成具有】鮮【明國】傳【統特色】【耕讀文】化【。母】黎【氏重視】【子讀書】,【同時也】不【遺余力】【勵子女】參【與業】勞【作,而】且【時時不】忘【讓女】了【解感悟】【輩的耕】讀【傳,】可【見其重】視【後輩對】傳【統讀】文【化的繼】【和發揚】的【態非】常【鮮明。】【如,農】耕【環境下】,【人們世】代【居處壹】地【,安土】重【遷,因】此【非常註】重【處好】親【友、鄰】【之間的】關【系,形】成【中國傳】【重人倫】、【講系】的【倫理本】【。鄭母】黎【氏《】母【教錄》】【給後輩】強【調親】友【間非有】【故,當】委【曲完全】,【不可便】破【臉破相】”【,並且】用【自己委】【求全的】親【身歷】現【身說法】,【諄諄告】誡【後重】視【處理好】【種人倫】關【系,寧】願【自己吃】【,也要】求【人倫關】系【之美,】不【難發現】黎【氏子】為【人處事】【道,深】受【農耕文】化【影響而】【成的傳】統【倫本】位【思想的】【響

三】、【

傾】力【支持兒】子【讀書。家【境不算】富【裕,鄭】母【黎氏為】換【取兒子】讀【書費】,【不惜變】賣【陪嫁首】飾【;[1】]【P17】5【兒子想】購【書,她】想【方設法】,【傾其所】有【,不惜】變【賣耳帶】金【環來為】兒子籌措】買【書的費】用【。[1】]【P17】5【不僅如】此【,鄭母】黎【氏還不】辭【勞苦為】兒【子換取】讀【書費】用【和機會】。【“我壹年【每日三】炊【,每夜】兩【繀。薅】插【時常在】菜【林,】收【簸時常】在【糠洞中】。【終日零】零【碎碎,】忙【得不了】,【頭不暇】梳【,衣不】暇【補,方】挪【得爾去】讀【書。爾】想【此壹本】書,是我】多【少汗換】出【來?焉】得【不發憤】?【”[1】]【P17】2【家境清】貧【,但鄭】母【黎氏堅】持【壹個樸】素【的理念】:【男兒當】發【奮讀書】為【學。為】此,她不】談【大道理】,【只是身】體【力行,】用【無聲的】大【愛鑄就】了【兒子學】業的輝煌】

首】先【,鄭珍】母【親教子】吃【穿用度】皆以樸素】為【美。她】【子衣著】要【註意整潔【,但不】必【崇尚華】麗【,應以】簡【單樸素】為【美。“】語【:‘】人【是樁,】靠【衣裳’】,【何若拖】衣【落飾,】招【人作賤】。【惟不可】講【究華】,【為有識】人【所輕厭】也【。”[】1【]P1】7【4為讓】子【女從心】底【認同樸】【為美的】審【美之道,【鄭母同】樣【註意發】揮【前輩的】榜【樣用】。【“汝曾】大【年九】十【歲時,】猶【收稻二】百【余石、】【麥等四】五【十石,】我【見其常】衣【布衣】下【補數十】處【也[】1【]P1】7【6。在】飲【食方面】鄭母也註】意【熏染後】【簡樸、】節【約的美德【。“母】曰【:‘菹】醬【每餐僅】壹【方;】珍【曰:‘】隨【意食之】,【何必如】是【?’母】曰【:‘凡】物【若狼藉】食【之,再】進【已亦必】生【不潔】厭【。我如】此【,即己】不【能盡,】亦【便與人】食【。’”】[【1]P】1【77在】用【度方面】鄭【珍母親也【註意告】誡【後輩】樸【素、簡】單【為。】“【家常宜】用【土:】盤【碗土器】最【樸,衣】衾【土布最】暖【,房屋】土【壁最潔】,【院落土】墻【最堅,】炊【爨土竈】最【久土】器【壞易買】,【土布破】易【補,土】壁【舊易堊】,【土墻倒】易【整,土】竈【濕易幹】。【”[1】]【P17】5【鄭母雖】然【強調簡】樸【,卻非】常【講究整】潔【,“居】家【雖破壇】破【罐,亦】須【年置整】齊【。婦女若【全沒收】拾【,終成】家【不得。】”【[1]】P【174】與【崇尚拙】樸【相應,】鄭【珍母親】反【對壹切】【靡虛華】、【消磨意誌【的東西】,【“人家】不【宜有者】多【,骰子】、【鳥籠尤】可【之甚】”【[1]】P【175】。

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鄭】母【黎氏教子【以拙樸】為旨歸,】教【子與人】相【處謹守寬【容大度】、吃虧是】福【的統】觀【念;教】子【讀書為】學秉持勤】奮【刻、】珍【惜光陰的【古樸道】理;教子】觀【人閱世】信【守樸素、【樸氣的】簡單原則】。【她人】處【世以傳統【、簡單】、樸實為】準【則教】子【之道即為【本文所】探討的“】尚【拙”】教【子觀。教【子之道】關涉觀念】和【實兩】個【層面,】本【文所涉】教子之道】基【於珍】母【親的教子【實踐,】側【重於探】討【其化】於【日常實踐【的教子】觀念

首】先【,“尚】拙【樸”教子【觀念展】【農耕文】明暈染的】人【基調】。【錢先】生【曾將】類【文化分為【三種類】【,即:】遊【牧文化】,【農耕文】化【,商業】文【化[3】]【P2,】這【三類文】【又是由】三種自然】環【所決】定【的種】生【活方】而【最終成型【。由於】【所處地】理環境和】先【生產】、【生方】式【影響,】中【國傳統文【化奏鳴】【遊牧文】化與農耕】文【碰撞】與【融的】交【響曲,】而【其文化主【體無疑】【農耕文】化。中國】人【思想】、【觀、】習【俗等】,【無不深】深【烙印著】【耕文化】特色,如】經【驗理性】、【務黜】虛【、中】協【和、倫理【本位等】【。鄭母】黎氏教子】觀【處體】現【出耕】文【明暈】的【人生基調【和價值】【念。中】國傳統家】訓【教導】後【輩讀】傳【家、】讀【結合、半【耕半讀】,【造就為】數不少的】儒【士大】夫【半半】讀【的價】觀【念和生活【方式,】形【成具有】鮮明中國】傳【特色】的【耕文】化【。鄭】黎【氏重視教【子讀書】,【同時也】不遺余力】鼓【子女】參【與業】勞【作,而】且【時時不忘【讓子女】【解感悟】前輩的耕】讀【統,】可【見其重】視【後輩】傳【統耕讀文【化的繼】【和發揚】的態度非】常【明。】再【如,農】耕【環境】,【人們世】代【居處壹】【,安土】重【遷,因】此【非常註】重【處好】親【友、】裏【之間的關【系,形】成【中國傳】統重人倫】、【關系】的【倫本】位【。鄭】黎【氏在《母【教錄》】【給後輩】強調“親】友【非有】大【故,當】委【曲完】,【不可便】破【臉破相】【,並且】用【自己委】曲【全的】親【身歷】現【身說】,【諄諄告】誡【後輩重】【處理好】各種人倫】關【,寧】願【自己吃】虧【,也要】求【人倫關系【之美,】不【難發現】黎氏教子】為【處事】之【道,深】受【農耕】化【影響而形【成的傳】【倫理本】位思想的】影【。

鄭】珍【母教思】想【中的“】【拙樸”】教【子觀探】

首】先【,“尚】拙【樸”教】子【觀念展現【農耕文】明【暈的】人【生基調】。錢穆先】生【曾將人類【文化分】為【三類】型【,即:】遊【牧文化】,【農耕文】化【,商業】文【化[3】]【P2,】這【三類文】化【又是由三【種自然】環【境決】定【的三種】生活方式】而【最終成型【。由於】受【所地】理【環境和】先民生產】、【生活方式【影響,】中【國傳統】文【化奏鳴】著遊牧文】化【與農耕文【化碰撞】與【融的】交【響曲,】而【其文化】主【體無疑是【農耕文】化【。國】人【的思想】、觀念、】習【俗等等,【無不深】深【烙印著】農【耕文化】特色,如】經【驗理性】、【務實黜】虛【、庸】協【和、倫】理本位等】等【。鄭母黎【氏教子】觀【處體】現【出農耕】文明暈染】的【人生基調【和價值】觀【念中】國【傳統家】訓多教導】後【輩耕讀傳【家、耕】讀【結、】半【耕半讀】,【造就為】數【不少的儒【生士大】夫【半半】讀【的價值】觀念和生】活【方式,】形【成具有】鮮【明國】傳【統特色】的耕讀文】化【。鄭母黎【氏重視】教【子書】,【同時也】不【遺余力】鼓【勵子女參【與農業】勞【作,而】且【時時不】忘讓子女】了【解感悟前【輩的耕】讀【傳,】可【見其重】視【後輩對】傳【統耕讀文【化的繼】承【和揚】的【態度非】常鮮明。】再【如,農】耕【環境下】,【人們世】代【居處壹】地,安土】重【遷,因】此【非常註】重【處好】親【友、鄰】裏之間的】關【系,形】成【中國傳】統【重倫】、【講關系】的倫理本】位【。鄭母黎【氏在《】母【教》】中【給後輩】強調“親】友【間非有大【故,當】委【曲完全】,【不可便】破【臉破相】”【,並且】用【自己委】曲【求的】親【身經歷】現身說法】,【諄諄告】誡【後輩重】視【處好】各【種人倫】關系,寧】願【自己吃】虧【,也要】求【人倫關】系【之美,】不【難發現】黎【氏教子為【人處事】之【道,深】受【農耕文】化影響而】形【成的傳統【倫理本】位【思的】影【響

鄭】母【黎氏】長【、生活於【詩書世】【,因此】她【註意教】子【書為】學【,以傳】承【家族】脈【;教子】刻【苦讀書】【余,也】註【意勸勉】子【掌握】多【種活】技【能。】母【黎氏教子【拙樸的】【學、做】事之道可】以【以下】幾【個面】分【析

鄭】母【黎氏】長【、生活於【詩書世】【,因此】她【註意教】子【書為】學【,以傳】承【家族】脈【;教子】刻【苦讀書】【余,也】註【意勸勉】子【掌握】多【種活】技【能。】母【黎氏教子【拙樸的】【學、做】事之道可】以【以下】幾【個面】分【析

教】子【樸素的】讀【書為學的【態度與】方【法。鄭】珍母親特】別【註意教】導【兒讀】書【要珍惜】光【陰。鄭珍【因壹次】考【試失利】而十天沒】到【私塾讀】書【,她母】親【及時告】誡【他說:】“【汝再懊】十【日,不】成【便與汝】壹【秀才?】卻【早虛過】了【十日也】。【”[1】]【P17】2【鄭珍曾】向【其舅父】學【習,因】離【家較近】,【考慮母】親【早起較】冷【,早晨】先【撿拾壹】束【柴放在】門【外再去】讀【書,母】親【知道後】告【誡他要珍【惜早晨】珍【貴的讀】書時光:】“【晨氣清】明【,讀書】易【記,悟】理【易入。】我【起炊,】常【近火,】不【寒也,】毋【若此誤】汝【晨功”】[【1]P】1【72。】常【言道“】壹【寸光陰】壹寸金,】寸【金難買】寸【光陰”】,【為學不】易【,珍惜】光【陰是從】古【至今成】功為學的】不【二法寶】,【鄭母教】導【子女讀】書【要珍惜光【陰,道】理【古樸簡】單【,卻抓】住【了關鍵】。

壹】個【大的】民族,不】僅【是壹個有【宏偉】想【的族】,【更是壹】個腳踏實】【為夢想奮【鬥的】族【。今】中【不少】家長教育】【子,過】分【尚功】,【求技巧】,【長此以】往,社會】機【巧之心日【重,踏】實【之日】衰【,社會】風氣越來】【浮躁,】不【僅不】於【個發】展【家庭】建設,也】不【利於中華【民族】大【復中】國【的實】現。習近】【總書記曾【指出:】“【不時】代【生多】大變化,】不【論生活格【局發】多【大化】,【我們都】要重視家】【建設,】註【重家】、【註家】教【註重】家風,緊】密【結合培育【和弘】社【會義】核【價值】觀,發揚】光【大中華民【族傳】家【庭德】,【促進家】庭和睦,】促【進親人相【親相】,【促進下】壹【健康】成長,促】進【老年人老【有所】,【使千千】萬【個家】庭成為國】【發展、民【族進】、【社和】諧【重要】基點。”】[【4]習】近【平總】記【在代】變【的背】景下提出】【視家庭、【家教】家【風設】,【是社會】風氣良性】【展的壹劑【良方,】事【關華】民【偉大】復興之宏】【。我國傳【統教】向【來視】母【,認】為【“家庭】【教,乃】是【賢才】起【,天下】太【之根】本”[5】]【P16】6【0。鄭】珍【母“】尚【樸”】的教子觀】【,於當】今【浮躁】社【會氣】而【,無】異【於壹股】【泉,壹】陣【清風,】研【究將】其【用於】實踐,必】將【有助於當【今家】、【家、】家【建設】和發展,】對【轉型期中【國社】風【氣於】良【發展】也不無裨】【

壹】個【偉大的】民【族,不】僅【是壹個】有【宏偉夢想【的民族】,【更是壹】個【腳踏實】地【為夢想】奮鬥的民】族【。當今】中【不少】家【長教育】孩【子,過】分【尚功利】,【求技巧】,【長此以】往【,社會】機【巧之心】日【重,踏】實【之風日】衰【,社會】風【氣越來】越【浮躁,】不【僅不利】於【個人發】展【和庭】建【設,也】不【利於中】華【民族偉】大【復興中國【夢的實】現【。習近】【總書記】曾【指出:】“【不論時】代【發生多】大【化,】不【論生活】格【局發生】多【大變化】,【我們都】要【重視家】庭【建設,】註【重家庭】、【註重家】【、註重】家【風,緊】密【結合培】育【和弘揚】社【主義】核【心價值】觀【,發揚】光【大中華】民【族傳】家【庭美德】,【促進家】庭【和睦,】促【進親人】相【親相愛】,【促進下】壹【代健康】成【長,促】進【老年人】老【有所養】,【使千千】萬【萬個家】庭【成為】家【發展、】民【族進步、【社會和】諧【的重要】【點。”】[【4]習】近【平總書】記【在時代】變【的背】景【下提出】重【視庭】、【家教、】家【風建】,【是社會】風【氣良性】發【展的壹】劑【良方,】事【關中華】民【族偉大】復興之宏】旨【。我國】傳【教育】向【來重視】母【教,認】為【“家庭】母【教,乃】是【賢才蔚】起【,天下】太【平之根】本【”[5】]【P16】6【0。鄭】珍【母親“】尚【拙樸”】的【子觀】念【,於當】今【浮躁的】社【會風氣】而【言,無】異【於壹股】清【泉,壹】陣【清風,】研【究並將】其【應用於】實【踐,必】將【有助於】當【今家庭】、【教、】家【風建設】和【發,】對【轉型期】中【國社會】風【氣趨於】良【性發展也【不無裨】益【

壹】、【“尚拙】樸”教子】觀【的主要內【

主播:东莞电博会, 雷伊冒险记2
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