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2021-03-03 19:08:39

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在】宋【代時期】,【許多理】學【家都開】始將閱讀】史【書作為】【物致知】的【關鍵路徑【,認定】史【學不僅】僅【屬於整】合【各事】實【材料的】學【研究】工【作,同】時【還必須】從【中歸納】【統壹的】義【理。但是【,理學】家【強調的】義【理,並】不【是透過】歷【史內部】歸【出的】實【際因果】聯系,而】是【融入自】然【和歷史】宇【宙的最高【真理,】就【是依照】天【理推導】出【的驗】歷【史法則】。【就是】說【,只有】保【證善舉】才【能產生】【階段歷】史【更為正向【的影響】作【用,做】到【引導歷】史【向的】方【向過渡】發【。而】史【學家的】重要責任】,【就是配】合【天理這】類【核心標準【進行歷】史【浪潮】的【壹切善】惡【是評】判【,最終】令【歷史得】以【規範,】即【朝著天】理【方向運】【。所以】,【在開展】史【學批評】活【動期】,【許多史】學【家更加】傾【向於進】行【輩的】價【值標準】重新辨析】甚【至嚴厲】【判,強】調【要切實】貫【徹“治】亂【安危】亡【興廢之】理【”,從】中【明辨是】非【,第壹】要【務就是】清除個人】認【知中的】【欲因素】,【進壹步】做【到遵從】義【理之】。【朱熹曾】經【針以】遷【、左為】代【的史】學【家進行】嚴格批判】,【認定他】們【憑借壹】時【間的現實【效果,】即【功業成】敗【結果進】行【歷上】的【功罪是】非【定,】屬【於壹種】趨【利避害】的【行為方】【,本意】始【終在於】權【謀功利】。【這樣】“【真”絕】非【直史】事【、考求】史【能夠】成【功換取】的,而務】必【要依照】朱【子義例】中【貫徹的大【經大法】進【行同】掌【控。這】樣【壹,】史【學實踐】中【義利之】辨【將會更】加深入,】出【現歷史】認【識不甚】求【、脫離具【體歷史】聯【系等】多【消極現】象【。此】證【明,單】純【將孤立】的【歷史證】據作為歷】史【之“真】【,進壹】步【構建關】於【歷史整】體【的知】架【構,這】樣【換來的】“【真”是】沒【任何】現【實意義】的。章學】城【主張的】【德說,】就【是針對】這【部分求】真【理念】反【動和深】化【過。】歸【結來講】,【中國古】代【史學可】謂是源遠】流【長。截】【現在,】已【經歷經】幾【千年的】時【間,飽】含【自身鮮】明【的征】。【而與此】同【,歷】史【又是隨】著【時代變】動【逐步演】【而來的】事【實,史】學【著作則】始【終是】學【家編撰】出【來,】這【類現象】充【分驗證】,【史學史】和【歷史本】質【意義並】【相同,】需【要我們】針【對史學】發【展歷】進【行更加】妥【善概】括【

在】宋【代時期】,【許多理】學【家都開】始將閱讀】史【書作為】【物致知】的【關鍵路徑【,認定】史【學不僅】僅【屬於整】合【各事】實【材料的】學【研究】工【作,同】時【還必須】從【中歸納】【統壹的】義【理。但是【,理學】家【強調的】義【理,並】不【是透過】歷【史內部】歸【出的】實【際因果】聯系,而】是【融入自】然【和歷史】宇【宙的最高【真理,】就【是依照】天【理推導】出【的驗】歷【史法則】。【就是】說【,只有】保【證善舉】才【能產生】【階段歷】史【更為正向【的影響】作【用,做】到【引導歷】史【向的】方【向過渡】發【。而】史【學家的】重要責任】,【就是配】合【天理這】類【核心標準【進行歷】史【浪潮】的【壹切善】惡【是評】判【,最終】令【歷史得】以【規範,】即【朝著天】理【方向運】【。所以】,【在開展】史【學批評】活【動期】,【許多史】學【家更加】傾【向於進】行【輩的】價【值標準】重新辨析】甚【至嚴厲】【判,強】調【要切實】貫【徹“治】亂【安危】亡【興廢之】理【”,從】中【明辨是】非【,第壹】要【務就是】清除個人】認【知中的】【欲因素】,【進壹步】做【到遵從】義【理之】。【朱熹曾】經【針以】遷【、左為】代【的史】學【家進行】嚴格批判】,【認定他】們【憑借壹】時【間的現實【效果,】即【功業成】敗【結果進】行【歷上】的【功罪是】非【定,】屬【於壹種】趨【利避害】的【行為方】【,本意】始【終在於】權【謀功利】。【這樣】“【真”絕】非【直史】事【、考求】史【能夠】成【功換取】的,而務】必【要依照】朱【子義例】中【貫徹的大【經大法】進【行同】掌【控。這】樣【壹,】史【學實踐】中【義利之】辨【將會更】加深入,】出【現歷史】認【識不甚】求【、脫離具【體歷史】聯【系等】多【消極現】象【。此】證【明,單】純【將孤立】的【歷史證】據作為歷】史【之“真】【,進壹】步【構建關】於【歷史整】體【的知】架【構,這】樣【換來的】“【真”是】沒【任何】現【實意義】的。章學】城【主張的】【德說,】就【是針對】這【部分求】真【理念】反【動和深】化【過。】歸【結來講】,【中國古】代【史學可】謂是源遠】流【長。截】【現在,】已【經歷經】幾【千年的】時【間,飽】含【自身鮮】明【的征】。【而與此】同【,歷】史【又是隨】著【時代變】動【逐步演】【而來的】事【實,史】學【著作則】始【終是】學【家編撰】出【來,】這【類現象】充【分驗證】,【史學史】和【歷史本】質【意義並】【相同,】需【要我們】針【對史學】發【展歷】進【行更加】妥【善概】括【

壹】、【善惡的】書【不隱

壹】、【善惡的】【法不隱

所】謂【書法】隱【,實際】上【就是先】【史官的】書史理念】,【主要是】由【先國】史【和書】特【性影響而【成的。】【秦時期】許多史官】都【承著】國【之本】與【大經】禮【法準則,【依照寓】褒【貶的手】法來明辨】善【、規】範【行,】促【使國家】、【民族得以【和諧發】【。就像】是《禮記】·【記》】記【載《】魯【春秋】之【書晉嗓曰【:“殺】其【君之子】奚齊及其】君【”,】是【依照當】時【禮制】未【沒喪,】不【稱君”】【定衍生】出的書法】,【旨在“】示【民爭】也【”。】此【可以清晰【判斷,】書【法不隱】強調的就】是【格遵】守【禮來】進【行書】,【核心目】的【在於維】【禮法和】貫徹致用】目【,至】於【求真方】面【則未】兼【顧。須知【處於春】【時代,】社【會變動】節【過快】、【政下】移【現象】著【,更直】接【引發出】【周德既】衰,官失】其【守,上】之【人不能】使【春秋】明【,赴告】策【書,諸】所【記註、】多違舊章】”【狀況】。【在期】間【,包括】國【家禮法、【史學上】【書法體】系,都遭】受【了全方】位【的擊】,【不過當】中【仍舊不乏【壹些據】【守職且】不敢胡作】非【的優】秀【史家】,【就像是】董【狐壹般的【良臣。】【春秋谷】梁傳》曾】經【對董】狐【書加】以【解釋,】即【“子為正【卿,入】諫【不聽,】出【亡不遠】,【君弒,】反【不討賊】,【則誌同】,【誌同則】書【重、非】【而誰”】,【歸根結】底【,書法】於【盾,】而【見忠臣】之【至。面對【趙盾這】【執政大】臣未盡其】忠【過失】行【為,董】狐【書法】程【中絕不予【以隱晦】,【而是壹】再強調作】為【臣對】於【君必】須【盡到】職【責。縱觀【後世不】【朝代,】其【中宋朝】史【家呂】祖【謙於】史【官書】昭【明人倫禮【制之舉】【度褒揚】,【是為“】嗚【,文】武【周公之】澤【既竭,】仲【尼之聖未【生,是】數【百年間】,【中國所】以【淪喪】者【,皆史】官【扶持】力【也”;】而【清代史】【家趙翼】在觀察到】以【史學】書【法詳】、【失實】記【載現象時【,則哀】嘆【道:“】使【無傳者】之【其事】,【則首惡】者【不幾】網【,而從】坐【者不宜】【盆耶”】

班】固【曾經在】【漢書·】司【馬傳】》【的論贊】【程中,】延【續其父】親【班彪之】【進行《】史【記深】入【性評價】,【闡述到】:【“然自】流【向,揚】雄【博極群】書【,皆稱】遷【有良史】【材,服】其【善序事】理【,辨而】不【華,質】而【不俚,】其【文直、】其【事核,】不【虛美,】不【隱惡,】故【謂之實】錄【”,由】此【可見,】實【錄標準】始【終於】文【直,需】要【如實地】進【行系】列【已發生】【的歷史】事【實錄】。【在班氏】【子眼裏】,【實錄是】鑒【定《史】【》史學】價【值司】馬【遷良史】【才的核】心【依,】其【產生的】歷【史意義】往【往比】深【遠,證】明【史學求】真【原之】自【覺。經】【考察發】現【,“直】書【”這類】【匯最早】在【杜的】《【春秋經】【集解·】序【》出】現【,杜預】補【充說直】書【和直】包【含相同】【意義,】就【是如實】性【地進行】【經發生】過【的事】記【錄。西】【之初,】時【人曾對】陳【壽《三】【誌》作】出【評:】“【雖文艷】不【若相如】,【而質直】過【之”。】【其中的】“【質”】就【是史學】【文學之】間【最顯】的【差異特】【。也就】是【說,直】書【和實錄】【替式沿】用【之,】就【可以更】加【深入地】撰【述至】是【批判相】【歷史。

三】、【與褒貶】【例相互】對【立據】事【直

綜】上【所述,】中【國古代】史學的發】展【特著】實【繁瑣復雜【,不過】重【在求真】。【而部】分【求真理念【也是隨】著時代變】換【不革】新【更替的。【相信經】過筆者在】此【逐深】入【地描述和【論證之】後,有關】史【學家能】夠【從中汲取【更多的】寶貴經驗】,【經過長】期【合作和嚴【格規範】之後,令】我【國史學】研【究工作變【得更加】完整、系】統【和學】合【理

班】固【曾經】《【漢書·司【馬遷傳】【的論贊】過程中,】延【續其父】親【班之】誌【進行】史【記》深入【性評價】,【闡述到】:【“然自】流【,揚】雄【博極群】書【,皆稱】遷【有良史之【材,服】其【善序事】理,辨而】不【華,質】而【不俚,】其【文直、】其【事核,】不【虛美,】不【隱惡,】故【謂之實】錄【,由】此【可見,】實【錄標準】始【終基於文【直,需】要【如實地】進行壹系】列【發生】過【的史】事【實記】。【在班氏父【子眼裏】,【實錄是】鑒定《史】記【史學】價【值司】馬【遷良】之【才的核心【依據,】其【產生的】歷史意義】往【無比】深【遠,證】明【史學】真【原則之自【覺。經】【考察發】現,“直】書【”這類】詞【匯早】在【杜預】《【春秋經傳【集解·】【》中出】現,杜預】補【充說直】書【和直】包【含相】的【意義,】就【是如實】【地進行】已經發生】過【史事】記【錄西】晉【之初,】時【人曾對陳【壽《三】【誌》作】出評價:】“【雖文艷】不【若如】,【而質直】過【之”。這【其中的】【質直”】就是史學】和【學之】間【最顯】的【差異】征【。也就是【說,直】書【和實錄】交替式沿】用【後,】就【可以更】加【深入】撰【述甚至是【批判相】【歷史。

處】於【魏晉南】北【朝和隋】【等時期】,【各朝都】開【始鼓勵】史【官進行】本【朝和前】【史記修】撰【,因為】壹【直以來】政【權過度】頻【繁地更】【、民族】之【間的沖】突【愈尖】銳【,門閥】觀【念亦變】得【愈加濃】厚【,許多】史【官在未】知【政權厲】害【、未能】【顧到世】家【子孫榮】辱【的提】下【,積極】貫【徹實錄】原【則而釀】成【大禍的】現【象有】發【生。由】此【證明,】直【書和曲】筆【之間的】鬥【爭勢】長【期激化】,【這類史】學【現象開】始【引起世】人【強的】關【註。但】是【這並未】【響壹些】優【秀的史】學【家,他】們【仍舊將】書【法不隱】【董狐等】作【為重大】榜【樣,努】力【發揮出】作【為史學】【應有的】道【德良知】,【秉承直】書【實錄的】理【念進行】【應的歷】史【記錄。】而【自兩】漢【之後,】史【官修史】工【作也變】得【愈來愈】制【度,】被【視為皇】朝【統治機】構【的關鍵】性【結構單】元【和治】階【級的政】治【利益亦】【成極為】縝【密的關】聯【。種】直【筆觀念】證【明古代】【學家求】真【的是歷】史【人的】性【格以及】歷【史事件】【善惡特】征【,屬於】壹【類客觀】恒【定的認】知【方式。】【要達成】這【類標準】,【不僅僅】要【全方位】地【記錄相】【歷史事】實【,同時】更【需要依】照【自然和】人【倫之理】【評判是】非【善惡。

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所】謂【法不】隱,實際】上【就是先秦【史官】書【史念】,【主要是】由先秦國】【和書法特【性影】而【成。】先【時期】許多史官】【秉承著國【之大】與【大的】禮【準則】,【依照寓】【貶的手法【來明】善【惡規】範【為,】促【使國家】【民族得以【和諧】展【。像】是【禮記】·坊記》】【載的《魯【春秋】之【書嗓】曰【:“殺】其君之子】【齊及其君【卓”,】是【依當】時【制“】未沒喪,】不【稱君”規【定衍】出【的法】,【旨在“】示民不爭】【”。由此【可以】晰【判,】書【法不隱】強調的就】【嚴格遵守【禮法】進【行法】,【核心目】的在於維】【禮法和貫【徹致】目【標,至】於【真方】面則未能】【顧。須知【處於】秋【時,】社【會變動】節奏過快】【政權下移【現象】著【,更直】接【發出】“周德既】【,官失】其【守,上】之【人能】使【秋昭】明,赴告】策【書,諸】所【記註】多【違章】”【狀況】。在此期】【,包括】國【家禮】、【史上】的【法體】系,都遭】受【了全方位【的沖】,【不過當】中【舊不】乏壹些據】【守職且不【敢胡】非【為優】秀【學家】,【就像是】【狐壹般的【良臣】《【春谷】梁【》曾】經針對董】【書法加以【解釋,】即【“為】正【,入】諫【不聽,】出【亡不遠,【君弒,】反【不賊】,【則誌同】,【誌同則】【重、非子【而誰】,【歸根結】底【,書法】於盾也,】而【見忠臣之【至。】對【趙這】類【政大】臣未盡其】【的過失行【為,董】狐【書過】程【絕不】予以隱晦】,【而是壹再【強調】為【忠對】於【上必】須盡到的】【責。縱觀【後世】同【朝,】其【中宋朝】史學家呂】【謙對於史【官書】昭【明倫】禮【之舉】極度褒揚】,【是為“嗚【呼,文】武【周之】澤【竭,】仲【尼之聖】【生,是】數【百年】,【中國所】以【淪喪】者,皆史】官【扶持之力【也”;】而【清史】學【趙翼】在觀察到】【往史學書【法不】、【失的】記【現象】時,則哀】嘆【道:“】使【無傳】之【詳事】,【則首惡】者不幾漏】【,而從】坐【者不】覆【盆”】

班】固【曾經在】【漢書·】司【馬傳】》【的論贊】【程中,】延【續其父】親【班彪之】【進行《】史【記深】入【性評價】,【闡述到】:【“然自】流【向,揚】雄【博極群】書【,皆稱】遷【有良史】【材,服】其【善序事】理【,辨而】不【華,質】而【不俚,】其【文直、】其【事核,】不【虛美,】不【隱惡,】故【謂之實】錄【”,由】此【可見,】實【錄標準】始【終於】文【直,需】要【如實地】進【行系】列【已發生】【的歷史】事【實錄】。【在班氏】【子眼裏】,【實錄是】鑒【定《史】【》史學】價【值司】馬【遷良史】【才的核】心【依,】其【產生的】歷【史意義】往【往比】深【遠,證】明【史學求】真【原之】自【覺。經】【考察發】現【,“直】書【”這類】【匯最早】在【杜的】《【春秋經】【集解·】序【》出】現【,杜預】補【充說直】書【和直】包【含相同】【意義,】就【是如實】性【地進行】【經發生】過【的事】記【錄。西】【之初,】時【人曾對】陳【壽《三】【誌》作】出【評:】“【雖文艷】不【若相如】,【而質直】過【之”。】【其中的】“【質”】就【是史學】【文學之】間【最顯】的【差異特】【。也就】是【說,直】書【和實錄】【替式沿】用【之,】就【可以更】加【深入地】撰【述至】是【批判相】【歷史。

實】錄【理念主要【在班氏】父子批評】《【史》】過【程中衍生【而來。】自此過後】,【特別是】在【修史環節【中直書】、曲筆之】間【的漸】激【烈鬥爭作【用下,】令【直書實】錄【過轉】化【成為衡評【史學家】、史著作】的【核標】準【,被歷】代【史學家】所遵守和】貫【徹在】該【類階段之【中,中】國【古代史】學【的真】理【念,已】然【逐步自】覺成型了】,【不過透】過【直書實錄【的內涵】層面解讀】,【在歷史】事【實如實記【錄的“】真”,和】對【歷史人】事【善惡褒貶【的“是】”等方面】,【還遺留】混【沌不分的【現象,】證【明其間】直【書錄】與【褒貶義例【始終維】持和諧的】關【系,彼】此【沖突現象【未曾延】展。

所】謂【書法不】【,實際】上【就是先】秦【史官的】【史理念】,【主要是】由【先秦國】【和書法】特【性響】而【成的。】【秦時期】許【多官】都【秉承著】【之大本】與【大的】禮【法準則】,【依照寓】褒【貶手】法【來明辨】【惡、規】範【行,】促【使國家】、【民族得】以【和發】展【。就像】【《禮記】·【坊》】記【載的《】【春秋》】之【書嗓】曰【:“殺】其【君之子】奚【齊其】君【卓”,】是【依照當】時【禮“】未【沒喪,】不【稱君”】規【定生】出【的書法】,【旨在“】示【民爭】也【”。由】【可以清】晰【判,】書【法不隱】強【調的就】是【嚴遵】守【禮法來】【行書法】,【核心目】的【在於維】【禮法和】貫【徹用】目【標,至】於【求真方】面【則能】兼【顧。須】【處於春】秋【時,】社【會變動】節【奏過快】、【政下】移【現象顯】【,更直】接【引發出】“【周德既】【,官失】其【守,上】之【人不能】【春秋昭】明【,赴告】策【書,諸】所【記註、】多【違章】”【的狀況】【在此期】間【,包括】國【家禮法】【史學上】的【書體】系【,都遭】受【了全方】位【的擊】,【不過當】中【仍舊不】乏【壹據】法【守職且】【敢胡作】非【為優】秀【史學家】,【就像是】董【狐般】的【良臣。】【春秋谷】梁【傳曾】經【針對董】【書法加】以【解,】即【“子為】正【卿,入】諫【不聽,】出【亡不遠】,【君弒,】反【不討賊】,【則誌同】,【誌同則】書【重非】子【而誰”】,【歸根結】底【,書法】於【盾也,】而【見忠臣】之【至面】對【趙盾這】【執政大】臣【未其】忠【的過失】【為,董】狐【書法過】程【中絕不】【以隱晦】,【而是壹】再【強調作】【忠臣對】於【君必】須【盡到的】【責。縱】觀【後不】同【朝代,】其【中宋朝】史【學呂】祖【謙對於】【官書法】昭【明倫】禮【制之舉】【度褒揚】,【是為“】嗚【呼,文】武【周公之】澤【既,】仲【尼之聖】未【生,是】數【百年間】,【中國所】以【不淪喪】者【,皆史】官【扶持之】【也”;】而【清代史】學【家趙翼】【觀察到】以【往學】書【法不詳】【失實的】記【載象】時【,則哀】嘆【道:“】使【無傳者】之【詳其事】,【則首惡】者【不漏】網【,而從】坐【者不宜】覆【盆”】

二】、【和曲筆】相【互對立】【直書實】

四】、【結

在】宋【時期】,【許多理】【家都開始【將閱】史【書為】格【致知】的關鍵路】【,認定】史【學不】僅【屬整】合【類事】實材料的】【術研究工【作,同】時【還須】從【歸納】出統壹的】【理。但是【,理學】家【強的】義【,並】不【是透過】【史內部歸【納出】實【際果】聯【,而】是【融入自】【和歷史宇【宙的】高【真,】就【是依照】天理推導】【的先驗歷【史法】。【也是】說【,只有】保證善舉】【能產生對【階段】史【更正】向【影響】作用,做】到【引導歷史【向好】方【向渡】發【。而】史學家的】【要責任,【就是配】合【天這】類【心標】準進行歷】【浪潮中的【壹切】惡【是評】判【,最終】令歷史得】【規範,】即【朝著】理【方運】動【所以】,【在開展】【學批評活【動期】,【許多史】學【更加】傾向於進】【先輩的價【值標】重【新析】甚【嚴厲】批判,強】調【要切實貫【徹“】亂【安存】亡【廢之】理”,從】中【明辨是非【,第壹】要【務是】清【個人】認知中的】【欲因素,【進壹步】做【到從】義【之安】。朱熹曾】【針對以遷【、左】代【表史】學【進行】嚴格批判】,【認定他們【憑借】時【間現】實【果,】即【功業成】【結果進行【歷史】的【功是】非【定,】屬【於壹種】【利避害的【行為】式【,本意】始【在於】權謀功利】【這樣的“【真”】非【直史】事【考求】史實能夠】【功換取的【,而務】必【要照】朱【義例】中貫徹的】【經大法進【行同】掌【控這】樣【來,】史【學實踐】【義利之辨【將會】加【深,】出【現歷史】認識不甚】【、脫離具【體歷】聯【系諸】多【極現】象。由此】【明,單】純【將孤】的【歷證】據【為歷】史之“真】【,進壹】步【構建】於【歷整】體【知識】架構,這】樣【換來的“【真”】沒【有何】現【意義】的。章學】【主張的史【德說,】就【是對】這【分求】真理念的】【動和深化【過程】歸【結講】,【中國古】代史學可】【是源遠流【長。】止【現,】已【經歷經】幾千年的】【間,飽】含【自身】明【的征】。【與此】同時,歷】史【又是隨著【時代】動【逐演】變【來的】事實,史】學【著作則始【終是】學【家撰】出【的,】這【類現象】【分驗證,【史學史】和【歷本】質【義並】不相同,】需【要我們針【對史】發【展程】進【更加】妥善的概】【

壹】、【善惡的】書【法隱

步】入【宋代之】後【,理學】思【潮開始】全面覆蓋】和【拓展,】同【步狀況】下【更對史學【求真理】念【造成】為【深刻的】影【響在】此【期間,】許【多義理】派【史學家】作出深刻】強【調,歷】史【撰述過】程【中的善惡【得失,】關【鍵點就】是【鼓勵史】學【家照】天【理之正】的【則進】行【歷史認】知解讀。】相【比之下】,【還有其】余【派系史學【家,主】張【事得其】實【就是歷】史【撰的】關【鍵點。】在【類史】學【家思想】的激烈沖】突【作用下】,【事實和】褒【貶的矛盾【變得愈】來【愈深】。【發展至】清【代,乾】嘉【考史學】家【擇將】直【書和實】事求是視】為【同義,】就【此直書】轉【變成為去【除壹己】的【善惡】貶【,更加】專【註性地】記【錄事實】和【慎考】求【歷史的】據事直書】。【在歷史】【實和事】實【價值判斷【逐漸對】立【開來】後【,史學】求【真觀念】也【開始變】得【加明】確【和深化】了。

主播:海南莺歌海, 发泡烫画
编辑:魔力狙击手
责编:最高科技奖
监制:杨淑红
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